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《看穿人心的問話術》書摘

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圖片來源：誠品網路書店 購買連結： 博客來 、 誠品 建議書摘使用方式： 　本書摘的目的在於，讓未接觸本書的讀者可以先做預習，並了解其概念；讓已讀過本書的讀者可以作複習用，並掌握其精華。 　本書的目的在於， 提供你準確評估眼前狀況的能力，讓你能夠藉此自然而然地享有優勢 。第一部分，會告訴我們如何使用一些「技巧」了解七大「我們最想知道」的問題；第二部分，會告訴我們如何去進一步了解人們「想法產生」的過程。 精簡化目錄： 　第一部分：了解七大「我們最想知道」的問題 　　第一章、這個人背後藏了什麼秘密？ 　　第二章、他到底喜歡還是不喜歡？ 　　第三章、他是信心滿滿還是強作鎮定？ 　　第四章、事情的進展如何？真是如此嗎？ 　　第五章、他是否感興趣，或者只是在浪費我的時間？ 　　第六章、是朋友還是敵人？他到底站在哪一邊？ 　　第七章、他是否安全可靠、情緒穩定，並且頭腦清楚？ 　第二部分：了解人們「想法產生」的過程 　　第八章、並非以人格類型為基礎的S.N.A.P（非侵入性之策略分析與剖析） 　　第九章、心智的三原色（三大組成成分） 　　第十章、我們對於自身作為的看法與其背後的原因 　　第十一章、自負的六大影響力 　　第十二章、他十分自負，還是只是在偽裝？ 　　第十三章、如何快速判斷一個人的自負程度 　　第十四章、三大類型剖析 　　第十五章、剖析的藝術與科學（如何運用在真實案例） ----書摘開始---- 第一章、這個人背後藏了什麼秘密？ 　孩子是否偷做壞事？朋友是否對我不忠？——透過問問題、討論或告知來「暗示一種情況」，並藉由對方的回答來推測他是否有在隱瞞什麼。 用任何「不具攻擊性與針對性」的方式，把話題帶到一個 敏感的議題 上。 　比如說，若你懷疑他是兇手，那你可以用「請求幫忙」的方式這麼問：「欸ＸＸ，你能幫我抓兇手嗎？」若他很感興趣，就代表他不是；若他開始顯得不自在，或者試圖轉移話題，就代表他有在隱瞞些什麼。 　又比如說，若你懷疑他有犯某個錯，那你可以用「徵求意見」的方式這麼問：「欸ＸＸ，我的某朋友最近懷疑他的另一位朋友如何如何（該過錯），你覺得這種情況怎麼處裡比較好阿？」若
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《尋找腦中幻影》部分摘要

一、關於幻肢： 作者以腦區重整的理論為基礎，並從學習癱瘓來延伸發想出「鏡盒治療」。這個鏡盒治療對於至少一半的病例都能有效地緩解，甚至解決了當時好似無從下手治療的幻肢痛。 人類本著先天的基因遺傳，還有後天五感與運動命令在腦內的整合經驗，會盡力建立「確保自身能夠好好生存於當下時空環境」的身像。 後天經驗的影響力闡明了大腦的高可塑性、高度學習適應的能力，可是一旦「學」錯反而會成為缺陷 。 二、幻肢痛： 「疼痛」等困擾個體的感受是判斷其生病與否的重要指標，不過痛覺受體和大腦的疼痛中心其實沒有熱線，反而腦中的許多區域是 以各種複雜的方式相互影響，最後讓疼痛中心做出對於生物健康狀況的「意見」 ；也就是說，身體出問題不一定會有感覺、身體沒問題也不一定沒感覺。 三、無意識的視知覺——「如何」通路： 案例：可以辨認顏色跟粗細，但無法知道東西和臉的形狀，在此情況下還能靈活、正確地拿到鉛筆；無法知道信箱裂縫是垂直或水平，認為自己無法把信封正確放入，但時機上卻能靈活、正確地放入。 感覺與知覺不同，知覺有許多大腦主動解釋的成分，包括立體形象、光源陰影位置、動覺與色覺。有病人無法感知「速度」，談話時無法感知臉色表情的變化，像是在講電話一般，或者倒水常常倒到滿溢而不自知。 演化上的新通路（「什麼」通路，從枕葉到顳葉，與視網膜的中央小窩有關）是做辨認用，讓人得知是否需要抓、打、逃、性交，而舊通路（「如何」通路，從枕葉到頂葉，與視網膜的周邊視野有關）是做位置方向移動等行動的感知，讓人能夠判斷自己與物體的距離、向自己靠近或遠離、是否需要閃躲或抓取等等。 四、「看」跟「看到」不一樣： 案例：一個眼盲（部分視野或全部視野）的人，竟能看到充滿幻象的，對他來說是栩栩如生、鮮明無比的夢幻世界——比如看到猴子坐在眼前的人的腿上，即使「理性知道那是假的」「還是會看到」，且無法預測及掌控——跟想像出來的視覺心像完全不同。 其實正常人也會有知覺填補，但它只發生在盲點中（有病人的盲點很大片）。知覺填補並非猜測或者其他高層的認知程序，它與觀念的填補（比如你知道你背後有什麼東西）不同。在正常人身上，我們在低層感覺區收到的訊息會傳到高層中心，高層中心會送回最適合的答案給低層感覺區，在這些不斷的交互作用下，
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《認知心理學》課程心得報告

一、關於感覺與知覺： 「感覺」是指由物理刺激轉換而成的生理訊號與其傳導；而感覺經過腦神經的運算（腦補），受到過去的經驗、知識與情境脈絡的影響之後，進而被我們認出、組織、理解，甚至扭曲，成為「知覺」。也因此，不同的人經歷相同的感覺，很可能會擁有不同的知覺。以視覺來說，看到同樣的東西，每個人對於大小、顏色、形狀等特性都會有不同的感受與評語；比如看同樣的螢光色，一個人覺得這明明就是綠色，另一個人可能覺得這根本就是黃色。 除此之外，我領悟到了，很多時候我們對於不同事情有著不同的看法，有可能並非純粹基於邏輯這樣高階的層次，而是基於知覺的層次；比如聽見同樣一句帶有笑意的話，縱使大部分的人認為懷有善意，但還是會有一部分的人會認為懷有惡意。 二、關於創造力： 如果想要成為一個有創造力的人，在人格特質的養成方面，有幾項特別重要，那就是要有面對障礙時的堅持與信心 ，要願意接受新經驗與冒合理的風險，然後更加重要的是，要有對於「模糊狀態」的忍受力。 在心理計量取向上，創造力常以「發散性思考」測量，也就是測驗人在面對開放性問題時，能夠「多有創意」地反應的能力；其中又以四個指標來評量，分別是流暢性（反應個數多寡）、變通性（反應類別多寡）、原創性（反應罕見程度）、與精進性（反應精緻程度）；另外也有以「遠距聯想」測量創造力的方式，即測量人們「多能連結」不同的元素或概念。在認知取向上，創造力常以突破性問題的解決能力來評估，看人是否能夠突破窠臼、跳脫熟悉的方式、破除那些「自己預設的、但不必要的」各種假設，從而恍然大悟解決問題。 老師也提供了我們很多練習創造力的方式，像是把各種元素做聯想、類比、重組、組合、刪減，用「盡可能多種」的角度去看待各種事情，從而培養開闊不設限的心胸；如此一來，便能漸漸提升自己的創造力。 三、關於心理學研究方法： 心理學跟其他科學一樣嚴謹，講求實證與邏輯。其實網路上很多文章或者各式媒體報導，很容易陷入斷章取義的境地，最常見的便是把相關性說成像是有因果關係一般，誇大其詞博取注意時也誤導了大眾。 學過心理學的我們，應該要能夠具備辨別這些文章可信程度的能力，懂得見一分證據說一分話、仔細辨認出其他可能的「混淆變項」、謹慎看待統計的手段與結果、並明白這些研究的假設前提；然後更重要的是，我們也因為懂
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